En la zona conocida como La Valenciana, en los límites de la ciudad de Guanajuato, existe una mina aun activa con el mismo nombre, y una Iglesia que se construyó a finales del siglo XVIII como agradecimiento minero por la futura riqueza que dicha actividad dejaría a la ciudad y el estado en general. Si bien Guanajuato sigue siendo una ciudad minera, en su gran mayoría ha adoptado una economía derivada del turismo, y por tanto del turismo basado en […]
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]]>En la zona conocida como La Valenciana, en los límites de la ciudad de Guanajuato, existe una mina aun activa con el mismo nombre, y una Iglesia que se construyó a finales del siglo XVIII como agradecimiento minero por la futura riqueza que dicha actividad dejaría a la ciudad y el estado en general.
Si bien Guanajuato sigue siendo una ciudad minera, en su gran mayoría ha adoptado una economía derivada del turismo, y por tanto del turismo basado en la historia de la minería. Dichas minas tienen una gran cantidad de conexiones por medio de los túneles, y mientras algunos deben cerrarse por volverse frágiles o peligrosos, otros pueden ser abiertos para continuar trabajando; sin embargo, algunos de los que dejaron de funcionar como sección de extracción, se restauraron como acceso turístico.
Dos de dichas entradas turísticas en la zona de la Valenciana son la de San Ramón y la de San Cayetano. De la segunda se puede tratar en un texto próximo, pues es de la primera de la que se habla en el presente.
La mina de san Ramón tiene una amplia vista de los cerros aledaños, y su acceso se encuentra dentro de un pequeño bar y un restaurante, además de tener algunos objetos de lo que eran las tiendas de raya o momias hechas de papel mache y que, como se explica en el recorrido, fungen como adornos en algunos sitios de la ciudad para las festividades del día de muertos.
El acceso al interior de la tierra, que es la bocamina, cuenta con una construcción en saliente, con forma de chimenea, y ventanas en la parte más alta, así, cuando el aire corría se conjunta con el de la entrada y accedía con mayor facilidad a los túneles. Aunque hoy ya tienen escaleras e iluminación (al menos las minas turísticas), los mineros del siglo XVI y hasta casi el siglo XX subían de lado en un tronco muy inclinado, y que tenía incrustados escalones hechos a machetazos, de esa manera, no caían de espaldas por los cerca de 70 kg. de roca que subían por viaje.
La iluminación se daba únicamente por velas, y antes de que existieran los barrenadores , se realizaba prácticamente todo el trabajo con marro y cincel. Se llegaron a utilizar algunos explosivos pero, al tener que encenderlos y luego correr por estrechos túneles, había gran cantidad de heridos y muertos, por lo que se volvió a la forma más rústica de cincelar la roca madre.
Además de los problemas de visión, muchos mineros morían cerca de los 35 años (habiendo empezado dicha labor a los 14 los más jóvenes) por enfermedades respiratorias: al cincelar, barrenar o dinamitar, el polvo de roca y de cuarzo flotaban en gran cantidad, ahogando las funciones de los pulmones y esófago, hiriendo y cortando los órganos desde el interior.
Sin embargo, el cuarzo fue siendo aceptado por la industria eléctrica de a poco, por sus cualidades de energía, mientras que se sigue trabajando el oro y la plata. En esta bocamina se bajan unos veinte metros por unas escaleras de pendiente pronunciada, y luego de caminar otros diez metros se llega a un espacio un poco mayor y amplio, similar a una burbuja, donde nos mostraron una veta de plata, que resultan ser de color negro cuando no han sido trabajadas y, por lo que con el tiempo, vuelven a dicho color.
Si bien la experiencia en esta mina fue buena y un excelente ejemplo de la vida minera (o una pequeña parte de ella), es la bocamina de san Cayetano la que permite un acceso aún más profundo y cuya reseña complementará muy bien la aquí descrita.
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En la zona de viviendas conocida como Cata, en la ciudad de Guanajuato, hay una Iglesia advocada al Señor de Villaseca de Cata. La historia de la misma es digna de conocerse, no solo por su aspecto histórico y arquitectónico sino por las leyendas y folclor que alrededor de ella se han ido formulando, y que incluso hoy día continúan siendo parte del imaginario colectivo no solo de la ciudad, sino incluso del completo estado de Guanajuato. Con una fachada […]
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]]>En la zona de viviendas conocida como Cata, en la ciudad de Guanajuato, hay una Iglesia advocada al Señor de Villaseca de Cata. La historia de la misma es digna de conocerse, no solo por su aspecto histórico y arquitectónico sino por las leyendas y folclor que alrededor de ella se han ido formulando, y que incluso hoy día continúan siendo parte del imaginario colectivo no solo de la ciudad, sino incluso del completo estado de Guanajuato.
Con una fachada de estilo churrigueresco, y un interior del estilo barroco sobrio, el templo fue construido en 1725. Cuenta con tres naves, la central de 5 tramos, con el crucero y cúpula en el cuarto de ellos. De la nave izquierda tenemos una torre en la fachada con un cristo cargando su cruz, y una portada lateral en el segundo tramo, lugar donde termina dicha nave. La nave derecha cuenta con una pequeña capilla interna en devoción a una Virgen Dolorosa.
Se puede preguntar a la misma gente que visita el lugar, o en este caso, a los trabajadores. Guanajuato se caracteriza por ser una ciudad minera, y cuando esta empezó a decaer, se volvió una ciudad turística por su historia y folclor. Cuando una mina con veta rica en oro o plata (que es la mayor producción de la zona) era encontrada, se construía un centro de agradecimiento a Dios. Así que en este caso, cuando se encontró la mina de Cata, el señor Don Alfonso de Villaseca, proveniente de España y con negocios mineros en Ixmiquilpan y Zacatecas, mandó a traer un tercer Cristo en agradecimiento a la veta encontrada en Guanajuato. Si bien don Alfonso realizó dicha petición después de 1545, fue un descendiente suyo quién instaló el Cristo en una capilla en 1618, donde se concluyó el templo hasta 1725 y que durante todo ese proceso fue adquiriendo el nombre de Señor de Villaseca.
Es por tanto una Iglesia para devoción de mineros y trabajadores por excelencia, para aquellos que se esfuerzan por construir, en contraposición por ejemplo al Templo de la Valenciana, con retablos en Oro y a la que acudía en su mayoría las clases altas y adineradas de la ciudad.
Si bien existe (aun hoy día) el rumor de que alguno de los Cristos en su interior tiene una estructura hecha con huesos de un minero como muestra de la devoción que dicha clase trabajadora le tendría al Señor de Villaseca, es mas contada otra leyenda de la época colonial del siglo XVIII.
Un grupo de campesinos aceptó la invitación de trabajar en la frontera norte, dejando su vivienda y familias en Guanajuato para llegar a una hacienda algodonera. Se les había ofrecido comida para la cena, la cual nunca llegó, y se les pidió permanecer en un galerón cerrado “por su seguridad”. Sin embargo, al escuchar goteos en una puerta de la esquina, se aproximaron a abrirla para encontrar en un patio varios cuerpos humanos colgados de los pies, y sin cabeza. La sangre iba cayendo en recipientes, y ellos sintieron ser los próximos en pasar dicha suerte. Se encomendaron al señor de Villaseca, y aunque no se conocen detalladamente como, escaparon y volvieron muy malogrados a sus hogares. Resulta que dicha sangre era utilizada para colorantes que se vendían de manera muy redituable.
No es solo esta leyenda. Hay una razón por la que el templo, y en especial la capilla adjunta, siempre está cuidada y llena de flores hasta el día de hoy, pero es necesario ahondar en ella en otro texto y terminar el presente con el dato de que, el señor de Villaseca traído desde España, es de piel morena. Y a sus milagros y su portador se le han hecho varios corridos en agradecimiento por parte de los grupos de mineros, y como ejemplo este fragmento de Agustín Lanuza, basado en los corridos y coplas populares de Cata:
“Dicen antiguas historias
que en mil quinientos cuarenta,
hubo un noble toledano
que fue célebre en América,
por los muchos beneficios
que impartió con sus riquezas,
por su talento y virtudes
y sus costumbres austeras
Ese noble se llamaba
Alonso de Villaseca,
hombre de adusto carácter;
pero de ejemplares prendas.
Aunque se meció su cuna
en la mayor opulencia,
no tuvo apego en la vida
ni al fausto ni a las riquezas.
Cifró toda su ventura
en hacer obras benéficas,
y en los negocios de minas
alcanzó fortuna inmensa.”
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