La Ciudad de México está llena de barrios y estos a su vez tienen sus propias leyendas. Ubicado en la colonia Insurgentes-Mixcoac, el angosto Callejón del Diablo tiene muchas leyendas. Estas giran a su alrededor, desde la aparición de Satanás en la noche hasta sombras raras que se reflejando en el lugar acompañadas de ruidos extraños. La leyenda cuenta…. Un hombre escéptico ante los rumores, un buen día se animó a caminar por ahí. No llevaba ni la mitad del callejón recorrido […]
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]]>La Ciudad de México está llena de barrios y estos a su vez tienen sus propias leyendas.
Ubicado en la colonia Insurgentes-Mixcoac, el angosto Callejón del Diablo tiene muchas leyendas.
Estas giran a su alrededor, desde la aparición de Satanás en la noche hasta sombras raras que se reflejando en el lugar acompañadas de ruidos extraños.
La leyenda cuenta….
Un hombre escéptico ante los rumores, un buen día se animó a caminar por ahí. No llevaba ni la mitad del callejón recorrido cuando vio una sombra detrás de un árbol, pero eso no lo detuvo y continuó su camino. Más adelante, la sombra se le acercó y el hombre vio a un ser que se reía histéricamente. Horrorizado, salió corriendo hacia el final del callejón. En su camino apresurado por llegar al final, sintió que el piso por el que caminaba se iba hundiendo y lo iba atrapando poco a poco, impidiéndole llegar a la salida del callejón. Cuando por fin logró escapar, le contó a todo mundo lo que había sucedido y que había tenido al diablo cara a cara.
Cuentan que el diablo se aparece en forma de lechuza o simplemente como una sombra.
¿Alguna vez han caminado por este pequeño callejón?
¿Te atreverías a visitarlo?
Ubicación:
- Cjon. del DiabloSanta Anita, 08300 Ciudad de México, CDMX
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La leyenda del señor de la lluvia sucede en el año de mil novecientos cincuenta y seis en el pueblo de Tochimilco Puebla, precisamente en el mes de julio, estando ya en este mes, las lluvias no caían y los campesinos no podían hacer su siembra ya que ellos necesitan a la lluvia sobre sus campos para depositar la semilla. Tochimilco es un pequeño poblado situado a 16 km de Atlixco en el estado de Puebla, conserva un marcado carácter […]
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]]>La leyenda del señor de la lluvia sucede en el año de mil novecientos cincuenta y seis en el pueblo de Tochimilco Puebla, precisamente en el mes de julio, estando ya en este mes, las lluvias no caían y los campesinos no podían hacer su siembra ya que ellos necesitan a la lluvia sobre sus campos para depositar la semilla.
Tochimilco es un pequeño poblado situado a 16 km de Atlixco en el estado de Puebla, conserva un marcado carácter náhuatl. Uno de los principales atractivos es el Exconvento de Nuestra Señora de la Asunción, una auténtica fortaleza que puede visitarse. En el atrio del exconvento se conservan todavía algunos frescos.
En los alrededores de la ciudad permanecen en pie antiguos acueductos de la época de la colonia. Este hermoso lugar se encuentra enmarcado por el volcán Popocatépetl.
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Leyenda del Señor de la lluvia
En Tochimilco siempre caía la lluvia desde el mes de marzo entonces los habitantes de la población acordaron hacer una procesión con la Imagen del Señor del Calvario, esta es una Imagen venerada y una de las más grandes de la república Mexicana que se encuentra en un templo que se le conoce precisamente con el nombre del Calvario. Este templo se dice que está construido sobre lo que fuera una pirámide y que fueron sus mismas piedras las que se utilizadas para la construcción del mismo.
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Todos los grupos y las asociaciones decidieron que se hiciera la procesión; muy de mañana, el día convenido todos los vecinos del pueblo se reunieron y las asociaciones con sus banderas y estandartes, los hombres cargaron la Imagen, con mucho respeto comenzaron la procesión, el recorrido se haría por las calles principales del pueblo pero no fue posible, el cielo estaba completamente limpio, sin una sola nube, caminaron así cuatro cuadras, sobre la calle Sacromonte al llegar una antes de la parroquia se soltó un aguacero que tuvieron que meter la Imagen al templo Parroquial, muy de prisa para que no se mojara, ya que la lluvia era muy fuerte, por este suceso, se le llamo “ El Señor de la lluvia “.
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Esta es la leyenda de la Vainilla de la zona de Papantla inspirada por una orquídea muy bella y de fragante olor. La Vainilla. La Vainilla es una especie originaria de México que durante muchos años fue un secreto para todo el mundo. Fueron los conquistadores españoles los que la encontraron en lo que hoy conocemos como Veracruz y llevaron su sabor al mundo. Cuenta la leyenda que Xanath era la hija de nobles totonacas y que vivía en un […]
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]]>Esta es la leyenda de la Vainilla de la zona de Papantla inspirada por una orquídea muy bella y de fragante olor. La Vainilla.
La Vainilla es una especie originaria de México que durante muchos años fue un secreto para todo el mundo. Fueron los conquistadores españoles los que la encontraron en lo que hoy conocemos como Veracruz y llevaron su sabor al mundo.
Cuenta la leyenda que Xanath era la hija de nobles totonacas y que vivía en un palacio cercano al centro ceremonial de Tajín. Un día Xanath decidió acudir a una ofrenda cuando casualmente se encontró con un alegre joven llamado Tzarahuin al que le gustaba mucho silbar, en cuanto se vieron fue amor a primera vista. Su romance enfrentó un gran obstáculo, ya que el pretendiente provenía de una choza humilde.
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A pesar de su diferencia de cuna los enamorados se reunían casi todos los días. Fue una tarde en que Xanath estuvo junto al templo sagrado de los nichos, cuando fue sorprendida por una mirada fuerte de un Dios gordo, este personaje se dedicó a cortejarla. Xanath lograba evadirlo pero el más astuto Dios encontró una manera de revelarle sus sentimientos y tras ser rechazado por ella, la amenazo. Las amenazas hicieron temblar a Xanath, pero ella no cedió ante eso.
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El Dios gordo se ganó la confianza del padre de la joven Xanath para tener mayores posibilidades de convencerla usando la confianza de su padre. La joven Xanath tuvo que resistir el acoso del Dios gordo y su padre obligo a Xanath para que aceptara otra cita con él, pero esta cita resulto fatal, pues al volver a rechazarlo, este estando furioso, le lanzo un conjuro transformándola en una planta delicada de flores blancas y de un exquisito aroma la Vainilla. De esta forma nace la leyenda de la vainilla.
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Cuenta la leyenda, que Chac, Dios de la lluvia, se enamoró perdidamente de Ix Chel, diosa de la luna e hija de Tlaloc, pero su amor no fue correspondido.Esto enfureció al dios y en su despecho, cubrió el cielo con nubes negras para que nadie pudiera ver la belleza de Ix Chel. Durante tres años el cielo estuvo cubierto de nubes y lluvia incesante. Los ríos se desbordaron, y los sembrados se inundaron dejando al pueblo sin alimento. La situación […]
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]]>Cuenta la leyenda, que Chac, Dios de la lluvia, se enamoró perdidamente de Ix Chel, diosa de la luna e hija de Tlaloc, pero su amor no fue correspondido.Esto enfureció al dios y en su despecho, cubrió el cielo con nubes negras para que nadie pudiera ver la belleza de Ix Chel.
Durante tres años el cielo estuvo cubierto de nubes y lluvia incesante. Los ríos se desbordaron, y los sembrados se inundaron dejando al pueblo sin alimento. La situación se tornó tan grave que ni el mismo Tlaloc encontraba la solución, pues con tanta lluvia la gente moriría.
Una noche, Ix Chel, Diosa de la luna, al ver al padre Tlaloc tan abatido decidió buscar una solución que, aunque triste para ella, era la única salida: casarse con Chac para convencerlo con su belleza de que quitara el velo de las nubes y la lluvia cesara.
Pero, lo que en apariencia era un triunfo para Chac, en realidad era una trampa que Ix Chel tenía preparada. La noche de bodas, en el preciso momento en que Chac borró las nubes, ella se escapó en forma de pequeñas hojitas verdes que cayeron como lluvia por todo el territorio.
Esas hojitas que se podía comer preparadas de diferentes formas salvaron a los Mayas de una muerte segura. Nuestros ancestros las llamaron “Chepil-Ix”, que significa “hojas de la luna”. Así fue como nació lo que hoy conocemos como CHIPILIN.
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Puebla es una ciudad llena de leyendas, casi en cualquier lugar por sus calles podemos encontrar diversas historias. La historia de “La casa del que Mató al Animal” es una de las que más se conocen. En un principio Puebla fue pensada como una ciudad de españoles, que no se fundaría sobre una ciudad indígena conquistada. Se pensó en un valle llamado Cuetlaxcoapan (Lugar donde las serpientes cambian de piel), un lugar con tierras fértiles y con abundante provisión de […]
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]]>Puebla es una ciudad llena de leyendas, casi en cualquier lugar por sus calles podemos encontrar diversas historias. La historia de “La casa del que Mató al Animal” es una de las que más se conocen.
En un principio Puebla fue pensada como una ciudad de españoles, que no se fundaría sobre una ciudad indígena conquistada. Se pensó en un valle llamado Cuetlaxcoapan (Lugar donde las serpientes cambian de piel), un lugar con tierras fértiles y con abundante provisión de agua gracias a sus ríos y manantiales.
A pesar de que la ciudad estaba pensada para los españoles, llegaron muchos indígenas, ya que se necesitaba mano de obra que construyera sus casas.
En tiempos de lluvias llegaban de la Montaña Malintzi peligrosas avenidas que engrosaban la corriente del río de San Francisco de manera incontenible proveniente de Xochimehuacán.
Las inundaciones eran frecuentes en la zona donde se fundó por primera vez la ciudad ( Portalillo del Alto) por lo que se traslado la ciudad hacia el otro lado del río ya llamado en ese momento de San Francisco.
Allá en la calle del Sagrario, hoy 2 sur se encontraba una gran casa señorial que fue en un origen de don Martín Pérez. Posteriormente perteneció a Pedro Carvajal hombre inmensamente rico y poderoso.
Martín Pérez tenía una bella esposa que murió después de darle a luz a su segundo Hijo, sus nombres eran Teodora y Fernando.
El mundo de esta poderosa familia parecía perfecto, Teodora estaba cerca de cumplir los quince años.
Empezaron a surgir los rumores de una bestia monstruosa que devoraba a niños y animales. Las historias mencionaban que la bestia llegaba con las inundaciones de la Malintzi, otros decían que vivía cerca del cerro Tepozúchitl y de la Barranca de San Diego Álamos.
La bestia aparentemente cambiaba de forma, unos decían que era una gigantesca serpiente, otros decían que era un enorme coyote, incluso había quién mencionaba que era una quimera con partes de diferentes animales. Lo que era cierto era que todos le temían.
Un obscuro día llego en el que se celebraba una fiesta y la bestia se apareció en la casa de Carvajal. La criatura entro encontrando a Fernando jugando mientras su hermana Teodora platicaba con un pretendiente. El miedo invadió a la pareja mientras el pequeño de cuatro años era devorado.
Carvajal lloró mucho su desgracia y ofreció una cuantiosa recompensa por quien colgara afuera de su casa la cabeza de la bestia. Mandó empotrar en el dintel de su casa una argolla donde pondría su trofeo. Nadie se atrevía, la sola mención de la criatura provocaba miedo en los corazones de caballeros, criollos e indígenas.
El pretendiente de Teodora, que había presenciado junto con ella la triste suerte de su hermano, desapareció. Pedro Carvajal se alegró de esto, ya que consideraba al muchacho indigno de su casa. La ausencia del joven se prolongo varios meses.
Un día llego el joven pretendiente cabalgando con una enorme cabeza de lobo ensartada en una lanza.
Cuenta la historia que el joven fue nombrado noble y Pedro de Carvajal acepto el matrimonio de su hija. Les cedió una casa, la cual en adelante fue llamada “La casa del que Mató al Animal”. El pueblo cuenta que esta hazaña ocurrió en la casa que esta en la contraesquina del zócalo de la ciudad de puebla hoy 3 oriente 201.
Detrás de la leyenda
Fray Bernardino de Sahagún en su libro “Historia general de las cosas de la Nueva España” habla de una criatura misteriosa que recopilo de los relatos indígenas.
“Hay una serpiente muy grande que se llama aueiactli; es larga como una viga de diez brazas (16.7 metros), tiene cascabeles en la cola o eslabones; tiene dientes y colmillos. Es parda obscura con el pecho como amarillo. Críase esta culebra en las tierras calientes, especialmente en la provincia de Totonacapan. Esta culebra llega a los manantiales y ahí traga y come cuantos peces y animales encuentra.”
La descripción que hace Sahagún de esta criatura es similar a la que obtenemos de la leyenda de “La Casa del que mato al Animal”, y se puede decir que hay relatos de cazadores de víboras gigantescas en los bosques y cerca de manantiales.
Desde el punto de vista científico no existe una serpiente de ese tamaño, la serpiente más grande encontrada en el mundo fue una anaconda encontrada en Río Orinoco cerca de Colombia de 11.44 metros de longitud y 285 kilogramos.
Recientemente se encontró en Colombia el fósil de una criatura asombrosa. Se le ha llamado Titanoboa cerrejonensis. Esta criatura según los paleontólogos llego a medir 13 metros y pesar más de una tonelada.
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]]>Robustísimo, de grandes fuerzas, y muy Belicoso, gran destructor de pruebas, y matador de gentes. En las guerras era como fuego vivo, muy temible a sus contrarios y así la divisa que traía era una cabeza de dragón muy fea, que echaba fuego por la boca .
La fábula mas divulgada de su nacimiento es la siguiente: una mañana su madre la diosa Cuatlicue, ocupada en barrer el templo, recoge un ovillo de plumas finas que había descendido del cielo y se lo guarda debajo de la enagua. Cuando a concluido su tarea, busca el ovillo, en vano. No tardara semanas después en observar con asombro los síntomas del embarazo. Sus otros hijos, los cuatrocientos guerreros del sur y la doncella Coyolxauhqui, la repudian por ese estigma y determinan asesinarla . Cuatlicue se entristece ante ese peligro y rompe a llorar. Una voz que sale de su vientre la tranquiliza con dulces y cavernosas palabras:
” Madre mía, no te acongojes ni recibas pena, que yo lo remediare y te librare, con mucha gloria y estimación mía. ” Cuando los hermanos se personan para matarla, nace el dueño de la voz , que no es otro que Huitzilopochtli. Adviene ya completamente formado como hombre; nace con una rodela en la mano siniestra y un dardo en la diestra , con un penacho de plumas verdes en la cabeza, la cara rayada de color azul, la pierna izquierda delgada y emplumada, y rayados también de azul ambos muslos y ambos brazos.
Añade el mito que con una culebra de fuego desapareció a su hermana :
Luego con ella hirió a Coyolxauhqui, le corto la cabeza, la cual vino a quedar abandonada en la ladera de Coatépetl. El cuerpo de Coyolxauhqui fue rodando hacia abajo, cayo hecho pedazos por diversas partes cayeron sus manos, sus piernas, su cuerpo.
En seguida destrozo a sus 400 hermanos. Por esa masacre merecidamente lo denominaron el dios del espanto.
Los españoles le llamaron Huichilobos, que es una denominación no menos atroz, se piensa que el fijo el sitio donde se fundo la ciudad de México. Ahí le erigieron un templo descomunal que representa un horroroso numen sentado en un escaño azul, de cuyos cuatro ángulos proceden cuatro bastos, maderos que rematan en una cabeza de serpiente. Su cara esta cubierta por una mascara de oro; su cuerpo, de plumas de oro y piedras preciosas.
Aferra un báculo azul y espiral a manera de serpiente en la mano derecha y una rodela rematada de plumas blancas, y saetas, en la izquierda. Un feroz collar que representa corazones humanos, le pende del cuello. Las víctimas que le fueron ofrendadas son infinitas.
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
Ana Laura Valadez Hernández
Marcela Morales Hernández.
Ivon Hernández Pérez.
Martha N. Muñoz García.
Adriana Aguirre Tenorio.
Laura A. Ovando Espejo.
Denisse Colindres Hernández
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]]>La entrada TEZCATLIPOCA se publicó primero en Recorri2.
]]>Predestinado a demoler el sacro imperio de Quetzalcoatl, descendió del cielo a la tierra por una infinita soga hecha de telas de arañas y expulsó de sus dominios a la serpiente emplumada. Pero al lograr ese terrible lanzamiento Tezcatlipoca asumió terribles formas monstruosas que espantaron a los discípulos de Quetzalcoatl. Su basta leyenda añade que caído del sol al agua, se transformó en un colérico tigre que devoro a los gigantes que asolaban la tierra.
Su nombre primordial quiere decir espejo que humea o espejo resplandeciente. Posee otros no menos ilustres como Yoalliehecatl ( viento de la noche ), Titlacahuan ( somos tus siervos y esclavos ) Moyocoyatzin ( el que hace cuanto quiere ), Telpochtli ( mancebo ) Yautl ( enemigo ), etc. Para muchos era el señor de todas las cosas, el creador de los cielos y la tierra , honor que otros dioses le disputan en la laberíntica mitología mexicana.
Sabia retribuir a sus adoradores pero era inflexible con quienes lo omitían. A estos prescribí enfermedades como la lepra, la sarna, la gota y la hidropesía. Acostumbraba bajar del cielo supongo que por la infinita cuerda de telarañas para visitar a los hombres; por ello, en las encrucijadas le habían dispuesto asientos de piedra para su descaso.
Quien osara usurpar esos sagrados sitiales era severamente castigado. Lo presentaban siempre joven para significar que jamas envejecía. Su estatua espeluznante era inmensa: la principal era de piedra negra y lustrosa, vestida con deliberada ostentación. La decoraban oro y piedras preciosas.
En otra presentación su figura sedente se recorta contra una vistosa cortina escarlata labrada con calaveras y canillas de muertos; tenía el cuerpo teñido de sangre y la cabeza coronada de pluma de codornices.
Una de sus sagradas manos afianzaba un dardo en la amenazadora actitud de arrogarlo.
Un día se introdujo Tezcatlipoca en el volcán de la sierra nevada y desde ese distante cráter envió a sus sacerdotes el hueso de su muslo para que lo adoraran en el templo.
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]]>La entrada LA METAMORFOSIS 4 se publicó primero en Recorri2.
]]>La entrada LA METAMORFOSIS 4 se publicó primero en Recorri2.
]]>La entrada LA METAMORFOSIS 3 se publicó primero en Recorri2.
]]>Huicholes
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]]>La entrada LA METAMORFOSIS 2 se publicó primero en Recorri2.
]]>TARASCOS
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]]>La entrada LA METAMORFOSIS 1 se publicó primero en Recorri2.
]]>El mito es harto conocido: los dioses mexicanos, prisioneros de las tinieblas apetecen la luz. Falta saber cual de ellos ha de alumbrar al mundo. Tecuciztecatl se brinda a ese honor. Una eminente pira es encendida en medio de la rueda divina. En esas sagradas llamas habrá de consumirse el que ha de tomarse el sol.
Cuatro veces se lanza hacia el fuego Tecuciztecatl pero cuatro veces, aterrado por el espantoso calor detiene su jornada. Los dioses deploran esa imprevista cobardía y solicitan a Nanahuatzin ( que es baboso y pequeño ) que sea quien se arroje al fuego al primer intento, Nanahuatzin se precipita en la hoguera. ” Luego – dice Krickeberg – comenzó a rechinar en el fuego como quien se asa.” En premio a su intrepidez ese humilde dios se convirtió en el sol. Al otro que tardíamente se quemó en el fuego, le tocó ser la luna.
La diosa Citlalicue, después de concebir varios hijos en el cielo, dio a luz un cuchillo de pedernal. Los vástagos celestes, enfrentados en su honor arrojaron ese cuchillo a la tierra y de el nacieron 1600 héroes.
La ultima noche de cada siglo los mexicanos celebran una grandiosa fiesta. Durante el festejo los maridos encerraban a sus mujeres preñadas y cubrían sus rostros con pencas de maguey para que no fuesen a convertirse en fieras y los devorasen.
MEXICANOS
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]]>La entrada LA DETESTABLE COMIDA DEL SEÑOR DEL LUGAR DE LOS MUERTOS se publicó primero en Recorri2.
]]>La comida (si la hay) es detestable: tamales colmados de hediondos escarabajos, corazones humanos que chorrean sangre, plantas ponzoñosas… (entre los incas los condenados del infierno ingieren carbón, sapos y culebras). Los dioses del inframundo azteca devoran pies y manos. Su ropa es el pus que beben a una calavera.
En los primeros memoriales de Sahagún, citados por López Agustín en la pagina 180 de sus Augurios y abusiones, se alude a los execrables hábitos gastronómicos del abominable señor de los muertos ( Mictlantecutli ) de su compañera mictlancihuatl:
El señor del lugar de los muertos y la señora de los muertos comen allá, en el lugar de los muertos, plantas de pies palmas de manos.
Y su guisado es de pinacates; su atole, de podre, así lo beben dentro de una calavera. Comían muchos tamales rellenos; allá los comían en el
lugar de los Muertos. De pinacates están rellenos los tamales.
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]]>La entrada LA ABOMINABLE DIOSA TLALTECUTLI se publicó primero en Recorri2.
]]>Dos impacientes dioses mexicanos, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, la raptaron del cielo una conturbadora noche y le permitieron caminar sobre las aguas. A prudente distancia se ocultaron para observarla .
Entendieron que de ese sagrado monstruo, de ese venerado caos de ojos y de bocas, habría de generarse la tierra . Entonces mudáronse en descomunales serpientes , se apoderaron con inusitada violencia de la diosa y la partieron en dos: una de las mitades de su cuerpo dio origen a la tierra.
La otra mitad la restituyeron al cielo. Esa acción brutal horrorizó a los viejos dioses. Para compensar a la desgarrada Tlaltecutli por aquel indecible ultraje, resolvieron que, de la propia cabeza de la diosa, germinaran las buenas cosas necesarias al hombre para vivir en la tierra. Según el mito:
…hicieron de sus cabellos, árboles y flores y yerbas; de su piel la yerba muy menuda y florecillas; de los ojos, pozos profundos y fuentes, y pequeñas cuevas; de la boca, ríos y cavernas grandes; de la nariz, valles y montañas.
Por las noches Tlaltecutli solía llorar con dramática desesperación. Para acallar pavoroso llanto, los compasivos sacerdotes le daban de comer corazones humanos.
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]]>La entrada EL SOL Y LA LUNA se publicó primero en Recorri2.
]]>Decidieron que la luna y el sol debían saltar sobre una hoguera. La luna tuvo miedo y cayo en el fuego, al que apago en parte. Por eso ahora ella tiene poca luz. El sol tomo un impulsa más grande y salto sobre el fuego.
De inmediato hubo luz en todo el mundo .Por eso el sol brilla con toda claridad. El sol salvo a los hombres. En aquel tiempo empezó a crecer el maíz. Antes los hombres comían arena y piedras.
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]]>La entrada FUNDACIÓN DE PUEBLA se publicó primero en Recorri2.
]]>Despertó muy de madrugada y la primera diligencia que hizo fue a celebrar el santo sacrificio de la misa, con mucha democión y recogimiento y haciendo llamar después a los religiosos franciscanos, que se hallaban en Tlaxcala (entre los cuales fue uno el padre fray Toribio de Benavente o Motolinia, que algunos afirman estaban de guardia) y a otras personas distinguidas y de su confianza, así españoles como indios, refirió el sueño y les dijo que estaba resuelto a salir en persona a conocer la tierra, por si en ella hallaba el sitio que se le había mostrado en el sueño, para cuyo efecto quería que el acompañase.
Salió pues, con esta comitiva, dirigiéndose, no sin superior impulso hacia la parte del sur y habían donado como cinco leguas, llegando al paraje en que hoy esta la ciudad, suspendió su marcha, haciendo alto en él y tendiendo la vista por uno y otro lado, conocía ser el mismo que se le había manifestado en el sueño, y volviendo a los que el acompañaban les dijo estas palabras: Este es el lugar que me mostró el señor donde quiere que se funde la nueva ciudad, a todos agrado mucho el sitio y reflejadas, creyeron desde luego, que la asignación que del hizo el señor obispo fue por superior ilustración.
PUEBLA.
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
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]]>La entrada LOS CUATRO SOLES se publicó primero en Recorri2.
]]>Tezcatlipoca Negro se ofreció para ser el sol y empezó a alumbrar la tierra. Este fue el primer sol o la primera era.
Pero Quetzalcóatl al verlo sintió deseos de ser él quien alumbrara al mundo; corrió hasta donde estaba Tezcatlipoca Negro y lo derribó del cielo con un fuerte golpe. Al caer éste al agua quetzalcóatl se hizo sol. Este fue el segundo sol.
Tezcatlipoca Negro, que tenía la habilidad de convertirse en tigre, lo derribó de un zarpazo y seguidamente se comió a unos gigantes que vivían en la tierra. Furioso, Quetzalcóatl soltó los vientos y ciclones. La gente corría asustada, gritaban que si fueran animales tendrían la facilidad de huir a los montes. Y los dioses los convirtieron en monos. Como ya habían inventado dos veces al hombre, estaban muy desanimados. De repente Tláloc les manifestó que él sería el sol. Y en seguida alumbró la tierra.
Este fue el tercer sol.
Todo parecía marchar bien; más ocurrió que siendo el dios de la llovía, Tláloc hizo que cayera fuego del cielo convirtiendo a los ríos en llamas que brotaban de los volcanes. La gente corría muerta del susto y gritaba por todas partes que ojalá fueran pájaros para alejarse de ese calor. Confundidos por el desorden, los dioses transformaron a las personas en gaviotas, golondrinas, tzinzontles y muchas otras aves de diversos colores y tamaños para que se salvaran. Los dioses se preguntaban que hacer y fue cuando Quetzalcóatl propuso a Chalchiutlicue, diosa del agua, para fungir como astro solar. Este fue el cuarto sol.
Tampoco dio resultado pues sólo hubo inundaciones y lluvias y los hombres pedían ser peces para salvarse. Así los dioses los convirtieron en peces y en todos los animales que existen en el agua de los mares, lagunas y ríos. Como llovió por días y días, el cielo cayó sobre la tierra. Quetzalcóatl y Tezcatlipoca Negro se convirtieron en árboles para levantarlo.
Los dioses quedaron muy tristes porque habían fallado en su intento de crear al sol y por añadidura, habían acabado con la raza humana.
NAHUATL
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]]>La entrada IXTACÍHUATL Y POPOCATÉPETL. se publicó primero en Recorri2.
]]>Hacía ya dos ciclos lunares que las huestes habían partido hacia las tierras de los Olmecas, Xicalancas y Zapotecas para añadirlas al señorío Mexica. Se pensaba ya en un asentamiento de conquista y sin embargo, a pesar de todo su esfuerzo, su valor y conocimientos, los guerreros volvían menguados en número con sus armas rotas.
Al frente de esta tropa triste venía un guerrero, que a pesar de sus ropas desgarradas, conservaba su gallardía, su altivez y el orgullo de su estirpe.
Los hombres ocultaban sus rostros y las llorosas mujeres escondían a los niños para que no fueran testigos del vergonzoso retorno. Sólo una mujer, Xochiquétzal, no lloraba, miraba con asombro a aquel guerrero que altivo y sereno quería demostrar que había luchado y perdido en buena lid contra un ejército mucho más numeroso. Y entonces palideció al sentir la mirada del guerrero sobre ella, pues reconoció en él a su amado, al hombre a quien le había jurado amor eterno.
Xochiquétzal, furiosa, lanzó una mirada de odio profundo contra el tlaxcalteca que la había hecho su esposa diciéndole que su amado guerrero había muerto en la lucha. Llorando su desventura echó a correr por la llanura. El guerrero la vio correr despavorida seguida del marido, y separándose de las filas de los guerreros humillados se lanzó en su persecución. Toda palabra estaba de sobra; el tlaxcalteca tomó el venablo de punta de pedernal que ocultaba bajo la tilma y el azteca esgrimió su macana incrustada de dientes de jaguar y de jabalí. Se fueron alejando por el valle y al fin, casi al atardecer, el azteca pudo herir de muerte al artero tlaxcalteca quien huyó hacia su país.
El vencedor regresó buscando a su querida Xochiquetzal pero la encontró muerta en mitad del valle. Una mujer como ella no podía vivir soportando la pena y la vergüenza de haber sido de otro hombre, cuando en realidad lo amaba a él. El guerrero azteca se arrodilló y lloró junto a ella, la adornó con bellas flores y quemó copal.
Y se estremeció la tierra y el relámpago tronó, se nubló el cielo y cayeron piedras de fuego sobre los cinco lagos.
Al amanecer estaban allí, donde antes era valle, dos hermosas montañas nevadas, una que tenía la forma de una mujer yacente y otra alta, con la forma del guerrero azteca arrodillado, con su penacho humeante. Desde entonces, los dos volcanes recibieron los nombres de Ixtacíhuatl, que quiere decir “mujer dormida”, y Popocatéptl, “montaña que humea”. El cobarde y engañador tlaxcalteca fue a morir desorientado cerca de su tierra, haciéndose montaña también, con el nombre de Citlaltépetl o “”cerro de la estrella”” donde desde lejos vigila el sueño de los dos amantes a quienes jamás podrá separar.
NAHUATL
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]]>Fue cuando Quetzalcóatl se dirigió al Mictlán y habló con Mictlantecuhtli, señor de la región de los muertos. Le manifestó que venía en busca de los huesos preciosos que estaban bajo su custodia. Mictlantecuhtli no deseaba entregar los huesos así que le pidió que hiciera sonar el caracol que le ofrecía y que efectuara cuatro vueltas alrededor del círculo interior. Pero el caracol no tenía agujero alguno por donde Quetzalcóatl pudiera entrar a darle vueltas. Entonces llamó a los gusanos para que practicaran los rotos y solicitó a las abejas que entraran e hicieran sonar el caracol. Al oírlo, a Mictlantecuhtli no le quedó más remedio que entregar los huesos.
Inmediatamente se arrepintió por que los huesos pertenecían a las generaciones pasadas y su lugar estaba allí. Ordenó a los dioses del Mictlan que los recuperaran; pero Quetzalcóatl no cedió y al encaminarse hacia donde estaban aquellos huesos envió a su nahual (su doble) y les hizo creer que volvía para regresarlos. Estaban por separado los huesos de mujer y los huesos de hombre, sólo era cuestión de amarrarlos y se los llevó.
El señor de los muertos estaba inquieto preguntándose donde estarían los huesos. Quetzalcóatl descendía ya del Mictlan. Mictlantecuhtli pensó que aun era tiempo de recuperar los objetos preciosos y ordenó a sus servidores cavar un hoyo. Presurosos se adelantaron a Quetzalcóatl, quien cayó muerto en sus profundidades. Había soltado los huesos, que se esparcieron por la superficie. Las codornices que por ahí pasaron los royeron todos y no dejaron uno con forma. Al rato resucitó Quetzalcóatl; angustiado hablaba con su nahual. Decidieron que la cosa resultara como fuera.
En Tomoanchan le esperaba la doncella Quilaztli. Ella molió los raídos huesos y los colocó en una bella vasija mientras Quetzalcóatl descansaba de su misión. Entonces se reunieron los dioses y Quetzalcóatl vertió su sangre sobre el polvillo. Todos hicieron penitencia y al fin decretaron el nacimiento de los macehuales…
NAHUATL
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
Ana Laura Valadez Hernández
Marcela Morales Hernández.
Ivon Hernández Pérez.
Martha N. Muñoz García.
Adriana Aguirre Tenorio.
Laura A. Ovando Espejo.
Denisse Colindres Hernández
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]]>Un día, acosado por el frío, subió al cielo y le pidió plumas al creador. Y como el creador no vuelve a tareas ya cumplidas, no tenía ninguna pluma. Le dijo que bajara a la tierra y suplicara en su nombre una pluma a todas las aves. Así lo hizo el murciélago, recurriendo a las aves de más vistoso plumaje. Obtuvo hermosas plumas y orgulloso, volaba sobre las sienes de la mañana. Las otras aves frenaban el vuelo para admirarlo. Sentado en las ramas, aleteaba alegremente. Una vez, como un eco de su vuelo, creó el arcoiris. Era la encarnación de la belleza. Pero la envidia creció entre sus compañeros y lo que un día fue admiración se tornó en odio.
Una parvada de pájaros, con el colibrí por delante, subió al cielo para comunicarle al creador como el murciélago se burlaba de ellos; además, con una pluma menos, padecían frío. Una vez subió también el murciélago, el creador le hizo repetir los ademanes que de aquel modo habían ofendido a sus compañeros. Agitando las alas se quedó otra vez desnudo; se dice que todo un día llovieron plumas del cielo.
Desde entonces sólo vuela en los atardeceres en rápidos giros, cazando plumas imaginarias y no se detiene para que nadie advierta su fealdad.
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
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Ana Laura Valadez Hernández
Marcela Morales Hernández.
Ivon Hernández Pérez.
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Adriana Aguirre Tenorio.
Laura A. Ovando Espejo.
Denisse Colindres Hernández
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]]>Entonces de una oreja le salió el huazontli, esa planta con la que se preparan unas tortitas capeadas; de los cabellos le fue brotando el algodón con que se fabrica la ropa; de la nariz le creció la chía con la que se hace un agua fresca deliciosa; de los dedos salió el camote y del resto del cuerpo brotaron muchos frutos más que la gente aun siembra y cosecha.
Por ser tan generoso, le llamaron Tlazopilli, que quiere decir “”querido hijo””…
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
Ana Laura Valadez Hernández
Marcela Morales Hernández.
Ivon Hernández Pérez.
Martha N. Muñoz García.
Adriana Aguirre Tenorio.
Laura A. Ovando Espejo.
Denisse Colindres Hernández”
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]]>Un muchacho huichol oyó hablar del maíz y de los ricos guisos, de las tortillas, los chilaquiles y la sopa de tortilla que con este cereal se preparaban. Pero resulta que el maíz se hallaba muy lejos, al otro lado de la montaña. Eso no lo desanimó y echó a andar. Al poco rato se encontró una fila de hormigas y como sabía que algunas de ellas eran guardianas del maíz, las siguió. Una vez que el joven se durmió las sinvergüenzas hormiguitas se comieron toda su ropa, dejándole tan sólo su arco y flechas. Sin ropa y con mucha hambre, el huichol se puso a lamentarse. En eso, un pájaro se posó en el árbol cercano. El joven apuntó su arco pero el ave le amonestó diciéndole que ella era la Madre del maíz. Lo invitó a seguirla a la Casa del Maíz, donde le otorgaría todo lo que aquel andaba buscando.
En la Casa del Maíz se encontró a cinco doncellas muy bellas, hijas de la Madre del Maíz: Mazorca Blanca, Mazorca Azul, Mazorca Amarilla, Mazorca roja y Mazorca Negra. Mazorca Azul lo cautivó con su belleza y dulzura, pronto se casaron y regresaron al pueblo huichol. Como todavía no tenían casa, durmieron un tiempo en el lugar dedicado a los dioses. Como cosa de encantamiento, la casa de los recién casados se llenaba todos los días con elotes que la adornaban como flores. La gente venía de todas partes pues Mazorca Azul les regalaba mazorcas a manos llenas.
La bella esposa enseñaba a su marido cómo sembrar el maíz y cómo cuidar la milpa. Al enterarse de las delicias de la comida nueva muchos animales intentaron robarla. Mazorca Azul enseñó a la gente que debía prender fogatas cerca de las milpas para asustar a las criaturas que andaban en busca de los elotes tiernos.
Los ancianos cuentan que Mazorca Azul, una vez que enseñó a las personas todo cuanto sabía sobre el maíz, se molió a sí misma y de esta manera la humanidad supo del riquísimo atole, preparado también con los granos del maíz.
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Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
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Hace muchos años no se conocía el fuego, las personas debían comerlo todo crudo. Los Tabaosimoa, los Principales, se reunían a discutir sobre la forma de tener algo que les proporcionara calor y cociera sus alimentos. Ayunaban y se abstenían, discutían… veían pasar sobre sus cabezas un fuego que se metía en el mar y que ellos no podían alcanzar. Así, cansados los Principales, reunieron personas y animales para preguntar quien les podría traer el fuego. Un hombre propuso que […]
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]]>Hace muchos años no se conocía el fuego, las personas debían comerlo todo crudo. Los Tabaosimoa, los Principales, se reunían a discutir sobre la forma de tener algo que les proporcionara calor y cociera sus alimentos. Ayunaban y se abstenían, discutían… veían pasar sobre sus cabezas un fuego que se metía en el mar y que ellos no podían alcanzar.
Así, cansados los Principales, reunieron personas y animales para preguntar quien les podría traer el fuego. Un hombre propuso que fueran cinco a por un rayo del sol hasta el lugar por donde salía. Los Tabaosimoa aprobaron la moción y pidieron que los cinco hombres se dirigieran al Oriente mientras ellos, esperanzados, continuaban rezando y ayunando.
Los cinco partieron y llegaron al cerro donde nacía el fuego. Esperaron a que amaneciera y se percataron de que el sol nacía en un cerro más lejano, por lo que siguieron su camino. Llegados al segundo cerro, vieron al nuevo amanecer que el sol partía de un tercer cerro aun más lejano. Y así lo persiguieron hasta un cuarto y quinto cerro donde se les acabó el ánimo, regresando tristes y cansados. Le contaron a los Principales que ellos sabían que nunca podrían alcanzar al sol. Los Tabaosimoa les dieron las gracias y siguieron pensando que hacer.
Entonces salió Yaushu, el sabio tlacuache, y comenzó a relatarles cómo había hecho un viaje a Oriente. Había divisado una luz lejana, se hizo el propósito de averiguar que era y se puso en camino día y noche, apenas durmiendo o comiendo. Al anochecer del quinto día pudo ver que en la boca de una gran cueva ardía una rueda de leños, levantando llamas muy altas y torbellinos de chispas. Sentado en un banco estaba un viejo mirando la rueda; un viejo alto, con su taparrabo de piel de tigre, de cabellos parados y ojos espantosamente brillantes. De tarde en tarde alimentaba con troncos la rueda de lumbre. El tlacuache contó que se mantuvo escondido tras un árbol y que asustado, retrocedió con cautela. Se percató que se trataba de algo caliente que era terrible y peligroso.
Al terminar el relato, los Taboasimoa preguntaron a Yaushu si podría regresar y traerles una brizna de aquello. El tlacuache accedió, pero los Principales y la gente debían ayunar y pedir a los dioses con ofrendas de pinole y algodones. Estos asintieron y lo amenazaron con la muerte si les engañaba. Yaushu sonreía sin hablar. Los Taboasimoa ayunaron cinco días y le entregaron al tlacuache pinole de chía en cinco bolsas. Yaushu anunció que regresaría en otros cinco días; debían esperarle despiertos a la media noche y si moría, les recomendaba no lamentarse por él.
Cargando su pinole, llegó a donde el viejo que contemplaba el fuego. Yaushu le saludó y hasta la segunda vez obtuvo respuesta. El viejo le preguntó que hacía tan tarde por allí. Yaushu respondió que era el correo de los Tabaosimoa y andaba buscando agua sagrada para ellos; estaba muy cansado y pedía dormir allí para continuar su camino al otro día. Tuvo que rogar mucho pero al fin el viejo permitió que se quedara a condición de no tocar nada. Yaushu se sentó cerca del fuego y le convidó de su pinole. El viejo vertió un poco en el centro de la hoguera; metiendo un dedo en la mezcla, arrojó unas gotas por encima de su hombro y sobre la tierra, luego tomó el resto. El Viejo le agradeció el pinole y se durmió.
Mientras Yaushu le oía roncar, pensaba como robarse el fuego. Estiró su cola y tomando un carbón encendido se alejó. Llevaba un buen trecho cuando sintió que se le venía encima un ventarrón y el viejo se plantó frente a él, enojado. Le regañó por haber tocado sus cosas y robarle; le mataría. De inmediato tomó a Yaushu para quitarle el tizón, pero aunque le quemaba la cola no lo soltó. El viejo lo pisoteó, le machacó los huesos, lo sacudió y lo arrojó. Seguro de haberlo matado, regresó a cuidar el fuego. Yaushu rodó y rodó, envuelto en sangre y fuego; así llegó donde estaban orando los Tabaosimoa. Moribundo, desenroscó la cola y entrego el tizón.
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]]>La entrada LA CHINA POBLANA se publicó primero en Recorri2.
]]>El marques de Gelves, sabiendo que su amigo el capitán Miguel Sosa que residía en Puebla de los Angeles, hacia frecuentes viajes a Acapulco, le encomendó recoger a Mirra .El capitán Sosa recibió a la cautiva en Acapulco y no pudo entregarla al Marques de Gelves, porque este a causa de los graves disturbios que ocurrieron e la ciudad de México, tuvo que abandonar el cargo y regresar a España . Por lo tanto el capitán se llevo a la esclava a Puebla, Una de las ciudades mexicanas más hermosas de la época colonial.
Al admirar la frescura de sus quince años, sus modales distinguidos y la rara belleza de su rostro oriental, y al recordar las extrañas circunstancias por las que la princesita asiática había ido a residir a Puebla, ciudad tan alejada de su patria, todos los que la veían empezaron a designarla cariñosamente con el nombre de China Poblana.
Sigue contando la leyenda, que el vestido de la princesita llamo tanto la atención de las mujeres de Puebla, que pronto empezaron a imitarlo, generalizándose su uso que ha perdurado a través del tiempo, al extremo de que el vestido de China Poblana, es actualmente uno de los más bellos de la indumentaria regional de México.
Con posterioridad de la princesita, empezó a adquirir visos de mayor certidumbre. Sus paternales amos se apresuraron a bautizarla y le pusieron el nombre de Catalina de San Juan. Después, hicieron que ingresara en un convento para que recibiera educación católica. En el curso del tiempo, fue revelado su grandeza de alma y la bondad de sus sentimientos. Adornada de grandes virtudes, era sumamente modesta y caritativa.
Aunque , como ya hemos visto, lleva su nombre uno de los atavíos femeninos mas bellos y suntuosos de México, la China Poblana pronto abandono sus galas asiáticas. Durante el resto de su vida, vistió modestamente, y ella misma alabaron los contemporáneos de la China Poblana quienes también ensalzaron las grandes virtudes que la adornaban.
Después de una vida de ejemplar recogimiento, la princesita murió en 1688. El Cabildo Eclesiástico de Puebla, decidió hacerle honras fúnebres, de acuerdo con las virtudes que atesoraba y que la convirtieron en un desecho de cristiandad. El pueblo conservo celosamente el recuerdo de la china poblana y durante muchos años acudió a venerar su tumba en la cripta del templo de la Compañía de Jesús.
La fantasía y la realidad que tan armónicamente se combinan en la leyenda de la China Poblana, se juntan para dar cuerpo a un bello mensaje de fraternidad universal , que salvando distancias, une a razas distintas y separadas por la inmensidad del océano, y crea entre ellas lazos de afecto y admiración.
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]]>La entrada LA LIEBRE Y EL CONEJO se publicó primero en Recorri2.
]]>La preocupación de los dioses por ese derroche de la luz era manifiesto: la idea de contar con dos soles que alumbraran a la tierra era peligroso.
Algún día, esos dos astros terminarían enfrentandose. Decidieron entonces atenuar el resplandor de la luna. El Códice Zumárraga alude este asunto:
Y dicen los que cuentan fábulas y hablillas, Que tenían igual luz con que alumbraban, Y de que vieron los dioses que igualmente resplandecían, hablándose otra vez y dijeron:
¡ oh dioses ¡ ¿cómo será esto? ¿será bien que vayan a la par ?¿será bien que igualmente alumbren ? . Y los dioses dieron sentencia y dijeron: sea de esta manera, y luego uno de ellos fue corriendo, y dio con un conejo en la cara de Tecuciztecatl, y oscureciendole la cara y quedo como ahora esta su cara.
Para los mexicanos la irrupción de un conejo en la casa es signo de mal agüero. Los españoles padecen también esta superstición.
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
Ana Laura Valadez Hernández
Marcela Morales Hernández.
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Laura A. Ovando Espejo.
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]]>La entrada LA DERROTA DEL TABANO se publicó primero en Recorri2.
]]>Viendo el dueño del Tábano que ya no querían entrarle, decidió llevarlo al pueblo de Zinacatepec, situado como a 8 km al poniente de Toluca, donde vivía un viejo, don Ramón Barrientos, que era especialista en cuidar caballos para las carreras y en curarlos, y además poseía el secreto de saber pintarlos de cualquier color sin que se notara el artificio, con lo que quedaban irreconocibles.
El dueño del pardo le dijo al Sr. Barrientos que había aparecido una yegua de muchos papeles a la que pretendía bajarle los humos, pero no querían atorarla porque ya conocían al Tábano. El cuidador de caballos le dijo que se fuera tranquilo, que le dejara el caballo y que volviera por él a los 8 días, y en el lapso podría amarrar la carrera.
Así lo hizo, se encaminó a ver al dueño de la yegua y concertaron la carrera en quinientas varas, con 500 pesos y 500 reales, caballos tapados con la única condición de que el contrincante no fuera el Tábano.
Cumplido el plazo de los 8 días, el dueño del Tábano fue a Zinacatepec a recoger su caballo, y cuál sería su sorpresa que en vez de encontrar al caballo pardo, encontró un grullo mascarillo con una mano blanca hasta la rodilla y medio rabón, todo lo cual le daba un horroroso aspecto y era muy difícil que alguien lo reconociera.
El señor Barrientos bañó al caballo en presencia del dueño para que no desconfiara de que se pudiera despintar, pues esto no sucedería hasta que el caballo pelechara, o sea, que cambiara de pelo.
Llegó el día fijado para la carrera y había una expectación enorme y un ansia enorme por conocer al contrincante de la yegua, pues era tal la fama de ésta que todos creían que, exceptuando al Tábano, no había caballo que se le parara. Con mucho tiempo de anticipación a la hora fijada, estaba el lugar elegido para la gran carrera lleno de gente que se agitaba en todas direcciones.
Al poco rato vieron a lo lejos a un individuo a caballo, que traía otro de mano, encamisado. Todos fijaron su atención en aquel animal y cuando llegó, pudieron ver una hermosa yegua colorada, pata blanca de la buena, perfectamente bien cuidada. Todo mundo se volvía ojos y se acababa en elogios para la yegua, pero bien pronto pasó esa curiosidad porque era más grande la de ver al rival. Transcurrieron los minutos y este no aparecía, y todos creían que el contrario se había rajado.
Empezaron a deliberar lo que debía hacerse en este caso, cuando vieron a un jinete que se acercaba trayendo también un caballo de mano, pero sin camisa, para dar la impresión de que no había cuidado alguno. Al llegar el jinete, reconoció el dueño de la yegua a su rival y con mucha burla le dijo: -¿Ese es el chalate que trae para mi colorada? Dese por perdido amigo, yo no maltrato mi yegua con semejante porquería. El trato es trato contestó el dueño del Tábano y el rajarse es de viejas y particularidad de los barrios de Metepec.
Después de un breve alegato nombraron al despachador y los veedores, con el peso de balanza echaron un volado para ver a quién le tocaba el lado de la vara, o sea el lado derecho, que tiene ventajas sobre el otro, y que correspondió a la yegua. Despojaron a la colorada de su camisa y la montó un mozalbete de muy poco peso, pero experto en correr caballos.
Paseó al animal por el corredero (pista o carril) para que reconociera el terreno, mientras otros medían las 500 varas y los dueños de los caballos depositaban 500 pesos y los 500 reales. El dueño del grullo montó a su caballo y también lo paseo por el corredero, y los conocedores pudieron observar que no era ningún matalote. Por fin, se juntaron los corredores como a vein
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]]>La entrada LOS HOMBRES DE MADERA Y LOS CUATRO BRUJOS. se publicó primero en Recorri2.
]]>Cuando los dioses les ordenaron a los nuevos seres que hablaran y gritaran según su especie en alabanza suya, resultó imposible que los animales entendieran y hablaran. Así fueron condenados a vivir en los peñascos y barrancas, a comerse unos a otros. Los dioses necesitaban seres que les rindieran culto. Entonces decidieron construir al hombre…
Emplearon primero tierra, pero el resultado no les satisfizo porque se ablandaba y desmoronaba, por no decir que aquellos hombres no les entendían ni tenían conciencia; y así, usaron la madera.
Los hombres de palo podían hablar y reproducirse, pero no tenían alma ni entendimiento; andaban a gatas, no tenían sangre, eran resecos y amarillentos.
Y aquellos hombres resultaron muy imperfectos, pronto se olvidaron de los Espíritus del Cielo que los habían creado y su comportamiento rebelaba falta de sabiduría.
Los creadores decidieron destruirlos y para ello mandaron una tenebrosa lluvia, de día y de noche. En ese momento los animales y objetos que les pertenecían se rebelaron recriminándoles todo el mal que les afligieron. Los animales, grandes y pequeños, los palos y las piedras les golpearon las caras.
Se pusieron todos a hablar; los animales, que eran comidos, ahora les mordían; las piedras de moler, que sufrían en sus caras el tormento de ser molidas, reducían a polvo sus carnes; las ollas y comales, siempre aporreadas y quemadas, les quemaban y golpeaban.
Los hombres de palo corrían desesperados; querían subirse sobre las casas y sus casas los arrojaban al suelo; querían subirse a los árboles y ellos les lanzaban lejos; querían cobijarse en las cavernas y éstas los rechazaban. Así fue la ruina de los hombres creados de madera. Se dice que su descendencia son los monos que existen en los bosques.
Los progenitores se reunieron en consejo para decidir antes del alba con qué sustancia construirían al hombre. Deliberaron y encontraron la sustancia que debía formar la sangre y la carne del hombre. Cerca de la Casa sobre Pirámides y de la Mansión de los Peces crecían las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. El zumo de las mazorcas se introdujo en la carne del hombre e hizo aparecer su grasa y sus músculos y cobraron vida con la Palabra de Construcción los primeros padres.
Los Poderosos del Cielo crearon en primer lugar cuatro hombres: Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín y Brujo Lunar. Entonces los cuatro primeros varones hablaron, dijeron, vieron, oyeron, anduvieron, asieron. Eran hombres buenos y hermosos; todo lo veían, conocían el mundo entero. Su pensamiento iba más allá de bosques y valles.
Los Señores del Cielo se mostraron preocupados, pues sus criaturas lo conocían todo, lo grande, lo pequeño, lo cercano, lo lejano. Ellos temían que sus construidos terminaran pareciéndose a sus inventores. Y deshicieron un poco la obra, los volvieron menos perfectos de lo que en un principio habían deseado; fue entonces que las miradas de los cuatro se nublaron y no vieron más que lo que estaba a corta distancia. Así fue como perdieron la Sabiduría y toda la Ciencia los cuatro varones.
MAYAS
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
Mary Luz Gómez Manzano.*.
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Denisse Colindres Hernández”
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]]>La entrada MARTIN GARATUZA se publicó primero en Recorri2.
]]>Llego a disfrazarse de sacerdote, se hacia besar la mano y hasta celebro misas. Cuando elevaba la hostia , decía: En que pararan las misas Garatuza. Esta expresión se usa, actualmente, para explicar la posición difícil de los mentirosos.
El tribunal del santo oficio lo aprehendió dos veces; la primera vez, Garatuza convenció al tribunal de estar enfermo y pudo escapar. En la segunda ocasión fue severamente castigado.
PUEBLA
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]]>La entrada LA ANÉMONA (flor) se publicó primero en Recorri2.
]]>Vivían en ese jardín otras muchas ninfas ,y, entre ellas , una jovencita llamada Anémona. Un día Cérifo , demostrando poca afición por Cloris , comenzó a cortejar a la gentil Anémona. Cloris, celosa e irritada, arrojó a Anémona de su jardín , para que pereciera en los bosques salvajes.
Por fortuna, un día Cérifo paso por allí y viendo a la pobre Anémona moribunda, la convirtió en la graciosa flor que crece al pie de los árboles en la primavera.
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Profra. Nelly Moreno Pérez.
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]]>La entrada EL CRISANTEMO se publicó primero en Recorri2.
]]>El pequeño forastero permaneció toda la noche en la cabaña , y a la mañana siguiente , después de revelar que era el niño Jesús, desapareció.
Cuando volvió a pasar Hermann por el lugar donde había encontrado al niño, vio que había nacido entre la nieve unas flores hermosísimas. Tomó un buen puñado de ellas, las llevó a su esposa , y les dijo el nombre de crisantemo, esto es, FLORES DE CRISTO, o mas propiamente FLORES DE ORO.
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Profra. Nelly Moreno Pérez.
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]]>La entrada LA ROSA DEL JERICÓ (flor) se publicó primero en Recorri2.
]]>Se dice que en aquellos días en que José y María huyeron de Belén con el niño Jesús, para salvarlo de la degollación de los inocentes ordenada por el rey Herodes, la sagrada familia atravesó las llanuras de Jericó.
Cuando la Virgen bajó del asno que montaba, esta florecida brotó a sus pies para saludar al salvador.
Durante la vida del salvador en la tierra, el rosal de Jericó siguió floreciendo, pero cuando el señor expiró en la cruz, todas sus rosas se secaron y murieron al mismo tiempo que Él. Sin embargo, tres días después, Cristo resucitó y las rosas de Jericó volvieron a la vida.
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]]>La entrada EL PRINCIPE KUK se publicó primero en Recorri2.
]]>Mactzul poseía oro y chalchihuites, cuentas de ámbar y turquesas, esclavas y mantas finas, extensos maizales, casa y jardines, cacao y pellones de pluma. Y como si no fuera tanta riqueza, aquella princesa además poseía campos floridos y lagos quietos, olorosos huertos y pajareras con las mas raras aves de color y trino ¡Mactzil era feliz, muy feliz!
Mas un día llego hasta la sala principal de palacio del señor Exbalan, un joven Mecatecatl el señor del corde, músico él que lucía hermosa diadema y collar de oro, y quien portaba un cordel de cuyas dos puntas colgaban sobre el pecho y la espalda, formando un trnzado de colores.
El joven mecatecatl llevaba, además, en la mano, su Ayotapalcatl – concha de tortuga-, por que el era un delicado trovador que había estudiado en el Mecatlán – lugar de los músicos. Aquel joven había recorrido muchos reinos llevado sus cantos y poesías que hablaban de flores hermosas y pájaros misteriosos, de grandes batallas e inconcebibles amores, idilios místicos y castigos crueles, ¡El era trovador nacido para cantar y siempre soñar!
Opichén – aromado pozo – se llamaba aquel esbelto como aguerrido joven, quien en momentos de descanso llego a contarle a la bella Mactzilo, que en sus largas correrías de trovador, había llegado hasta el palacio de una princesa maya, preciosa niña que por lo pálido de su rostro y lo blanco de su piel le llamaba Ixchel – luna.
Mactzil, intrigada, pidió mas noticias de su rival en belleza, preguntando curiosa, si tenia muchas joyas, y usaba esencias aromadas para su cutis, si sus ojos eran negros como la noche ,si su cabello era largo y sedoso y si sus jardines lucían tan hermosos como los tuyos.
Opichen satisfizo su curiosidad de princesa mimada, acabado por hablarle del tesoro que aquella niña poseía, consistente en un hermoso Kuk- quetzal-, el que tomaba sus alimentos en la mano de la princesa y que siempre iba posado en el hombro de su dueña.
-¿Un Quetzal ?- asombrada exclamo la princesa de Tzutuha. Yo se, porque lo he oído sabios, magos o adivinos- que esa ave es sagrada y nunca acepta el cautiverio, pues muere de tristeza al verse separada de sus hermosos bosques. ¿cómo es posible tal cosa?. Yo he visto con estos ojos que se han de convertir en polvo, el quetzal de la princesa Ixchel.
Mactzil ya no tuvo reposo. Por noches y días se le vio melancólica y silenciosa, y fueron vanos rodos los esfuersos del señor Exbalán para devolverle la alegría.
Una noche, noche de tormenta, Mactzil decidió ir a los lejanos bosques mas allá de Tzutuha en busca de un bello quetzal. Por días y semanas camino en dirección de las ciudades mayas hasta llegar al corazón de Xulús, esos diablillos que habitaban en los ríos y curaban con el agua todo mal de amores.
Asi, Mactzil llego al reino al reino de Yum Kax- señor de los bosques- quien al verla tan hermosa y tan niña accedió a guiarla por los ocultos senderos hasta el misterioso rincón donde Habitaban los Xulús. Cuando ambos llegaron hasta donde el agua brotaba, Yum Kax se despidió de ella deceandole que tuviera suerte.
Mactzil caminó y caminó hasta llegar al milagroso rio en donde alborozada se desprendió de su ropa, sumergiéndose en el agua esperando llegaran sus habitantes. Mas sucedió que el bosque ya estaba habitado por los pájaros verdes, los sagrados Kuk, y el príncipe de ellos que había sorprendido la presencia de la niña en su reino, contemplo como Mactzil se sumergía en el agua misteriosa de los Xulús.”
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Profra. Nelly Moreno Pérez.
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]]>La entrada EL MONTE DE NUESTRO SUSTENTO se publicó primero en Recorri2.
]]>Pero Quetzalcóatl era demasiado grande para caber en ese lugar como las demás hormigas, de modo que recurrió un nahuatl y se transformó en hormiga negra. La hormiga roja lo esperaba adentro, donde lo guió a donde había maíz por montones y le ayudó a sacar lo suficiente para compartirlo con los dioses. El gran Quetzalcóatl le dio las gracias y se despidieron. El dios cargó con su maíz y primero le dio a los dioses, para luego darle de comer a la humanidad. Y el alimento fue bueno.
Entonces hubo necesidad de más, pero era una gran tarea estarse convirtiendo a cada momento en hormiga y sacar los granos de poco en poco. Quetzalcóatl probó a cargar con el monte pero no lo consiguió. Los dioses pidieron ayuda al adivino Oxomo y a su mujer, la adivina Cipactónal, para que echaran la suerte. Ellos les revelaron que si Nanáhuatl lanzaba un rayo, el Monte de nuestro sustento quedaría abierto.
Bajaron los tlaloques y comenzó a llover mientras Nanáhuatl envió su rayo hacia el Monte, que se abría, dejando libres granos de nuestro sustento: maíz, frijol, chía, bledo, que los dioses tomaron para la humanidad.
NAHUATL
Realización:
Profra. Nelly Moreno Pérez.
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Martha N. Muñoz García.
Adriana Aguirre Tenorio.
Laura A. Ovando Espejo.
Denisse Colindres Hernández
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